Mülk Suresi Meali

Sûre Hakkında
Mekke’de inmiştir. 30 âyettir. İman esasları üzerinde duran, kâinattaki İlâhî sanat eserlerine dikkatimizi çeken bir sûredir. “Egemenlik” anlamına gelen adını, ilk âyetinden almıştır. Peygamberimizin Secde sûresi ile beraber bu sûreyi okumadan yatmadığı rivayet edilmiştir. Bu sûrenin faziletiyle ilgili olarak Peygamberimizden rivayet edilen hadis-i şeriflerden bazıları şöyledir: “Kur’ân’da otuz âyetlik bir sûre vardır ki, okuyan kimseye şefaat eder ve onun günahı bağışlanır. Bu sûre Tebârekellezî biyedihi’l-mülk’tür.” “Mülk Sûresi bir engel ve bir kurtarıcıdır; kabir azabından kurtarır.”
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

1. Şânı ne yücedir Onun ki herşeyin egemenliği elindedir. Onun herşeye gücü yeter.

2. Hanginiz daha güzel işler yapacaksınız diye sizi sınamak için ölümü de, hayatı da yaratan Odur.(1) Onun kudreti herşeye üstündür; O çok bağışlayıcıdır.

(1) Ölümün de yaratılmış olması, onun sadece hayatın yokluğundan ibaret bir hal olmadığını, başlı başına bir varlık, hattâ bir âlem olduğunu gösteriyor.

3. Yedi göğü birbiriyle uyum içinde yaratan da Odur. Rahmân'ın yaratışında hiçbir düzensizlik görmezsin. Haydi, çevir gözünü: Bir çatlak görüyor musun?

4. Sonra tekrar tekrar gözünü çevirsen de bitkin düşmüş, hor ve hakir halde o göz sana döner.

5. Biz Dünya semâsını(2) kandillerle donattık. Şeytanlar için o kandilleri birer taş yaptık;(3) onlara bir de alevli ateş azabı hazırladık.

(2) Yahut "yakın semâyı." Bu takdirde Güneş Sistemi veya Samanyolu kastedilmiş olur. Ancak burada yeryüzü sakinlerine yönelik bir "donatma" fiili üzerinde vurgu yapılmış olması daha güçlü bir ihtimal olarak görünüyor.
(3) Burada sözü geçen taşların, 15:18'tekilerden farklı olduğu anlaşılıyor. Çünkü orada şihab, burada misbah sözcükleri kullanılmıştır. Gerçi her ikisinin de bildiğimiz göktaşlarıyla yakın bir ilişkisi bulunduğunu düşünmek zordur. Çünkü çoğunluğu kuyrukluyıldız artığından oluşan göktaşlarının içinden Dünyamızın ne zaman geçeceği ve senenin hangi günlerinde göktaşı yağmurlarının izleneceği, büyük ekseriyetiyle bellidir. (15:18'in açıklamasına da bakınız.) Bu konuda bir söz söylemeyi zorlaştıran iki önemli neden vardır: (1) Haberin bir tarafı görünen âlemle ilgili olmasına rağmen, bu konudaki bilgilerimiz daha yeni yeni gelişmekte ve hergün değişmektedir. Meselâ on dokuzuncu yüzyılın sonlarına kadar, meteorlar tamamen atmosferik bir olay olarak düşünülüyor ve bunların uzayla bir ilişkisinin olabileceği, kimsenin aklının ucundan bile geçmiyordu. Yirminci yüzyılın başlarında da âlem Samanyolundan ibaret zannediliyordu. Bu bakımdan, konuyla ilgili olarak yapılmış yorumların, ne kadar yaygınlaşmış olursa olsun, büyük çoğunluğuyla, bugünkünden çok farklı bir âlem anlayışının egemen olduğu zamanlardan kalma yorumlar olduğu dikkatten uzak tutulmamalıdır. (2) Bu haberlerin diğer tarafı da gayb âlemleriyle ilgilidir ki, bu konuda, Kur'ân ve Hadisin bildirdiklerinden ötede söyleyecek bir sözümüz olamaz. Fakat Kur'ân ve Hadisin bildirdikleri de çoğu zaman müteşabihat kabilinden olduğu için, yine kesin birşey söylemek mümkün olmuyor. Sonuçta, yapılan yorumlar, meçhulümüz olan birşeyi, yine meçhulümüz olan bir başka şeye kıyaslayarak yapılan yorumlardan ibaret kalıyor ki, kesinlik ifade edemiyor. Yalnız, sınırlayıcı olmamaya özen göstererek şu kadarını söylemekte bir sakınca bulunmasa gerektir: Kendi küçücük dünyasında, küçük kaygıları ve küçük kavgaları içinde boğulmuş olan günümüz insanı, başını kaldırıp da kendi ışıklarının arkasında gizlediği gökkubbenin şu göz kamaştırıcı süslerine bir bakacak ve gerçekte nasıl bir âlem içinde yaşadığını düşünecek olsa, bütün ins ve cin şeytanlarının o kandillerle taşa tutulduğunu ve İlâhî egemenliğin bütün parlaklığıyla gözü önünde belirdiğini görecektir. Diğer yandan, Elmalılı'nın işaret ettiği bir anlam da yabana atılacak gibi değildir: "Şeytanlar için taş" olarak nitelenen bu yıldızlar, "astroloji" adı altında bir "gayb taşlama" âletine dönüşmekte ve "halkı iğfal ve idlâl eden bir şeytanet vesilesi olarak" da kullanılmaktadır. (Hak Dini Kur'ân Dili, c. 7, s. 5208.)

6. İnkâr edenler için ise Cehennem azabı vardır. Varılacak ne kötü bir yerdir orası!

7. Oraya atıldıklarında Cehennemin gürleyişini işitirler ki, kaynayıp duruyor.

8. Öfkeden parçalanacak gibi! Herbir bölük oraya atıldıkça, bekçileri onlara sorar: "Size uyarıcı gelmemiş miydi?"

9. "Evet," derler. "Bize uyarıcı geldi. Ama biz yalanladık. Ve dedik ki: 'Allah'ın birşey indirdiği yok; siz büyük bir şaşkınlıktasınız.' "

10. "Keşke dinleseydik," derler. "Keşke akıl edebilseydik! O zaman bu çılgın alevlerin arasında olmazdık."

11. Böylece günahlarını itiraf ederler. Uzak olsun ateş ehli Allah'ın rahmetinden!

12. Görmedikleri halde Rablerinden korkanlara gelince, onlar için bağışlanma ve büyük bir ödül vardır.

13. Sözünüzü ister gizleyin, ister açığa vurun; O gönüllerde saklı olanı bilir.

14. Yaratan bilmez olur mu? O herşeyi bütün incelikleriyle ve gizlilikleriyle bilen, herşeyden haberdar olandır.

15. Sırtında dolaşın ve rızkından yiyin diye yeryüzünü sizin için O uysallaştırdı. Dönüş de yine Onadır.

16. Yoksa semâdakinin,(4) sizi yerin dibine geçirmeyeceğinden emin mi oldunuz? Bir de bakarsınız, yer sallanıp duruyor...

(4) Buna "gökteki melekler" anlamını verenler de olmuştur; ancak çoğunluk, burada Allah'ın kastedildiği düşüncesindedir. Bununla beraber, bu ifade bir yücelik ve münezzehlik ifadesidir; yoksa Allah'a mekân yakıştırmamaktadır. 6:3'te de buyurulduğu gibi, "Göklerde de, yerde de Allah odur."

17. Veya semâdakinin, başınıza taş yağdırmayacağından mı emin oldunuz? Tehdidimin nasıl birşey olduğunu yakında öğrenirsiniz.

18. Onlardan öncekiler de peygamberlerini yalanlamışlardı. Nasıl oluyormuş Benim inkârım?(5)

(5) Onların inkârına karşılık Benim verdiğim ceza.

19. Üstlerinde kanat çırpan kuşları görmediler mi? Onları havada tutan Rahmân'dan başkası değildir. O herşeyi hakkıyla görür.

20. Size Rahmân'dan başka yardım edecek ordunuz hangisi? Kâfirler apaçık bir aldanış içindeler.

21. Ya o size verdiği rızkı kesecek olursa, o zaman sizi rızıklandıracak olan kim? Doğrusu onlar azgınlık ve nefret içinde direnip duruyorlar.

22. Yüzüstü sürünen mi emeline daha kolay ulaşır, yoksa dosdoğru bir yolda dümdüz yürüyen mi?

23. De ki: Sizi yaratan ve size kulaklar, gözler ve kalpler veren Odur. Fakat çok az şükrediyorsunuz.

24. De ki: Sizi yaratıp yeryüzüne yayan da Odur; yine Onun huzurunda toplanacaksınız.

25. Bir de diyorlar ki: "Doğru söylüyorsanız, vaad ettiğiniz şey ne zaman?"

26. Sen de ki: Onun bilgisi Allah katındadır; ben ise apaçık bir uyarıcıyım.

27. Onu yakınlarında gördükleri an, o kâfirlerin yüzleri simsiyah kesilir. Onlara "İstediğiniz şey işte bu" denir.

28. De ki: Söyleyin bana, beni ve beraberimdekileri Allah helâk de etse, bize merhamet de etse, kâfirleri acı bir azaptan kim kurtaracak?

29. De ki: O Rahmân'dır; Ona inandık ve Ona tevekkül ettik. Kimin apaçık bir sapıklıkta olduğunu yakında siz de öğrenirsiniz.

30. De ki: Suyunuz âniden yerin dibine çekilecek olsa, kim size içilecek bir pınar suyu getirir?(6)

(6) Bu âyeti okuduktan sonra, "Allahü Rabbü'l-Âlemîn" denir. Böylece, âyetin sualine "Onu ancak Âlemlerin Rabbi olan Allah getirir" şeklinde cevap vermiş oluruz.